tag:blogger.com,1999:blog-71327638784506127962011-10-31T06:17:24.198-07:00کابلنامهنشريهی مرکز مطالعات تاريخی مهديزادهکابلیمهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.comBlogger191100tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-22177405297565579982008-10-21T09:39:00.001-07:002009-01-12T08:33:27.230-08:00جغرافيای تاريخی افغانستان[۴]شهرهای تاريخی افغانستان نگاهی بر تاريخ و جغرافيای تاريخی هراتنـوشــته: مهـديـزاده کابـلــی(استاد پيشين دانشگاه کابل)استانی که اکنون "ولايت هرات" ناميده ميشود و مرکزش نيز به همين نام (شهر هرات) مســمی اســت و در شمال غرب افغانستان موقعيت دارد، در شمار کــهنترين بلاد مشرق زمين قرار میگيرد[۱] که از روزگار ناشناخته موجود بوده است.اما آنچه از قراين تاريخی بر میآيد، آريايیها در حدود ٢۰۰۰ سال پيش مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-55174241395418787422008-08-16T02:56:00.000-07:002009-01-16T08:23:44.586-08:00گفتاری چند پيرامون زبان دریپيشينهی زبان دری (بخش اول)زبان وسيله افهام و تفهيم است که ارتباطات بين انسانها را آسان میسازد، و يکی از مهمترين ميراث فرهنگی بشر بشمار میرود و بحق میتوان آن را يکی از ويژگیهای نوع انسان دانست که او را از حيوان متمايز میسازد و در غير آن، هيچگونه جنبه تقدس ندارد! تعصب ورزيدن به خاطر زبان و ايجاد تفرقه ميان اقوام و ملل، اساساً کاری نادرست و ضدانسانی است. شوربختانه، امروزه زبانهای ملی و رسمی مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-11624107013530414412008-08-07T22:48:00.000-07:002008-09-05T02:45:32.704-07:00دورههای فرهنگی و تمدنی افغانستان (بخش سوم)افغانستان در بستر تاريخ ادامهی گفتار در دست تهيه است... مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-89602104506381924892008-08-07T22:47:00.001-07:002008-11-11T15:44:28.490-08:00دورههای فرهنگی و تمدنی افغانستان (بخش دوم)افغانستان در دنيای اساطيردوره اساطيری افغانستان را براساس مشترکات فرهنگی با هند و ايران کنونی در دو دورة ودائی و اوستائی بررسی مینماييم:۱- دوره ودائی (۱۵۰۰ ق م تا ٨۰۰ ق م) آيا اين که افغانستان کنونی خاستگاه قوم آريايی بوده است، يا آريايیها از سرزمينهای ديگر بدانجا مهاجرت کردهاند، هنوز جای بحث است. اما آنچه از مطالعات تاريخی برمیآيد، آريايیها در مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-41800013724377746962008-08-07T22:39:00.000-07:002008-09-17T09:58:02.229-07:00دورههای فرهنگی و تمدنی افغانستان (بخش اول)تاريخ جامع افغانستان، که در شش جلد، توسط نگارنده تدوين شد، همه موضوعات مربوط به فرهنگ و تمدن افغانستان از روزگار کهن تا پايان قرن بيستم را در بر میگيرد. از آنجا که طبع و نشر اين کتاب بنا به دلايلی به تأخير میافتد، از اين رو، پارهای از مطالب کتاب، به اقتضای اهميت موضوع، به صورت سری مقالات تاريخی، جداگانه منتشر میشود. انتشار اين سلسله مقالات، نه تنها مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-55524795330732895672008-08-06T06:52:00.000-07:002009-01-12T08:35:27.112-08:00نامهای تاريخی افغانستان [۴]نامهای تاريخی افغانستان (قسمت چهارم)افغانستان اين بخش را با شعر زيبای از شادروان قاری عبداله آغاز میکنم: وطـن ای نکــو نامـت افغانســتانهوايت خوش و منظــرت دلســتانروان بخــش دلهاست بوم و بــرتسـر الفـت مـا و خــاک درت[۱]سرزمين افغانستان کنونی، هرچند با پيشينهی کهن در تاريخ جنوب غرب آسيا میدرخشد،[۲] ولی نام افغانستان فقط از اواسط قرن هيجدهم ميلادی يعنی از هنگامی که برتری سياسی و نظامی قوم مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-74054034054911343272008-08-01T07:43:00.000-07:002008-08-20T00:03:38.583-07:00پژوهشی پيرامون زرتشت - ٢زرتشت در روايات سنتی زرتشتیادامهی گفتار در دست تهيه است... پانويس-------------------------------------------------------------مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-41109387126297463312008-07-30T10:17:00.000-07:002008-08-20T01:26:22.295-07:00پژوهشی پيرامون زرتشت - ۱زرتشت در اوستامهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-86468514604539661082008-07-28T00:55:00.001-07:002008-09-06T11:14:07.892-07:00ايران و افغانستان [۴]:چگونه خراسان کنونی از پيکر افغانستان جدا شد؟احمدشاه ابدالی، در سال ۱۷۴۷ ميلادی دولتی در خراسان [بزرگ] پديد آورد۱ و در آنجا اعلام پادشاهی کرد. در واقع، هدف وی، همانند ديگر مدعيان [قدرت] نظير عليقلیخان برادر زادهء نادر افشار، سلطنت بر تمام ايران بود.۲ اما، پس از چندی، قلمروی که او بر آن فرمان میراند، افغانستان نام گرفت.۳احمدشاه درانی در فرمانی که در تاريخ ۱۶ شوال ۱۱۶٧ مطابق ۱٧۵۳ م. توسط او صادر مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-548649705100393052008-07-27T03:05:00.000-07:002008-09-12T08:34:01.119-07:00ايران و افغانستان [۳]:ايران کجاست؟اشاره: وقتی واژة «ايران» به غبار فراموشی آميخته شد، چند تفسير متفاوت از آن سر برآورد، که از جمله حکايت تازهای است که از سال ۱٩۳۵ ميلادی بدينسو، در ايران کنونی عنوان شد که گويا منظور از «ايران» همان کشور «پارس باستان» است و برخی محافل ايرانی سخت به آن دلبسته و سالهاست که مطالب وارونه در اين باب در شماری از کتابها و جرايد و حتی امروزه در سايتهای اينترنتی خود منتشر ساختهاند. اين مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-90177788213029465202008-06-28T05:42:00.001-07:002008-09-05T01:42:32.228-07:00ايران و افغانستان [٢]: روابط افغانستان و ايران در قرن نوزدهممسئلة هرات و قرارداد پاريساشاره: از ديرباز، هرگاه قدرتی با همسايگانش دچار اختلاف میشد و میپنداشت از قدرت نظامی برتر برخوردار است، به وسوسه میافتاد که قدرت برتر خود را به کار گيرد و حريف را از ميان بردارد يا سرنگون کند، يا دستکم از او امتيازات اساسی بگيرد. اين گمان متکبرانه، سرآغاز تجاورات گوناگون در تاريخ بوده که نمونة آن تجاوز دولت قاجار به افغانستان در سدة نوزدهم است.در اين نوشتار نگاهی مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-46890548669150123542008-06-27T08:17:00.000-07:002008-09-06T09:26:40.547-07:00نامهای تاريخی افغانستان [۳]نامهای تاريخی افغانستان (قسمت سوم) خراسانخوراسان (Xorasan) (خراسان) در زبان پهلوی به معنای شرق (يعنی جهت طلوع خورشيد) است. چنان که فخرالدين اسعد گرگانی در داستان ويس و رامين که به سال ۴۴۵ هجری قمری سروده است، در بارة معنای آن میگويد: از آن خورآسد (يعنی خورآيد يا خورشيد از آنجا برآيد).خـوشــا جــا يــا بـر و بــوم خـراســاندروبــاش و جــهان را مـی خـــورآســانزبـــان پهلــوی هـــر کـاو مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-80298938573467335102008-06-15T09:04:00.000-07:002008-09-05T01:08:34.724-07:00معرفی کتاب (۳)افغانستان پيش از تاريخ(خلاصهی از پيشگفتار)سرزمين افغانستان، گذشتة بسيار ديرينه داشته و فراز و نشيبهای زيادی را پشتسر گذاشته است. گرچه هزاران سال است که انسانها در آنجا زندگی میکنند، اما از گذشتههای دور زندگی انسانها در افغانستان، اطلاعات فراوان در اختيار ما نيست. زيرا، داستانهايی که از قديم باقيمانده و نيز اشيای خاموشی که از دل خاک بيرون آورده شدهاند، بطور کامل و دقيق چگونگی زندگی مردم اينمهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-20704603836557931332008-06-14T14:06:00.000-07:002008-09-27T11:39:46.684-07:00نامهای تاريخی افغانستان [٢]نامهای تاريخی افغانستان(قسمت دوم)ترکيب ايرانشهر، اصطلاحی است که در زمان ساسانيان ابداع شده است[٢۰] شاهنشاهی ساسانيان متمرکزتر و قویتر از حکومت پارت بود، اما به وسعت دوره داريوش نرسيد.[٢۱] تسلط سياسی اين امپرتوری در نهايت وسعت خود، بر افغانستان امروزی، فقط شامل هرات و بلخ میشد. اما ايرانشهری که جغرافینگاران توصيف کردهاند، بسی گستردهتر از قلمرو ساسانيان بود.در زمان ساسانيان، ايرانشهر (مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-23029173700235001982008-06-11T00:45:00.000-07:002008-09-05T03:13:13.802-07:00زرتشت، پيامبری از يادرفته(سخنی چند پيرامون زندگی زرتشت)مهديزاده کابلی، ۱۳٨۰ - مشهدكتاب افغانستان مهد آيين زرتشت را در فاصلهی سالهای ۱۳٧٧-۱۳٨۰ خورشيدی نوشتم. دوستان دانشورم که دستنوشتههای مرا در مراحل گوناگون تکميل اين کتاب خوانده اند، همه اصرار ورزيدند تا اين کتاب هرچه زودتر منتشر شود. از اين استقبال آنها، بدون آن که ادعای فضل در ميان باشد، دريافتم که کتابم نزد اهل دانش محبوبيتی پيدا کرده استمهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-11203679768239582112008-06-09T09:29:00.000-07:002008-07-28T00:49:53.649-07:00اجلاسها و ديدگاههاگفتگو با مهندس مهديزاده کابلیاشاره: همان اندازه که بحران افغانستان طولانی شده است، در کنار آن اجلاسها، نسشتها و مذاکرات و گفتگوهای مختلفی از طرف مجامع بينالمللی، کشورهای همسايه و شخصيتها و مجموعههای افغانستانی برگزار شده است.با توجه به اينکه تا هنوز نتايج مطلوبی از اين اجلاسها گرفته نشده، بنياد وحدت براساس رسالت اسلامی و ملی خود به سراغ صاحب نظران و شخصيتهای مؤثر جامعه رفته مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-26904301261809234292008-06-08T02:21:00.000-07:002008-09-05T01:09:48.683-07:00معرفی کتاب (٢) درآمدی بر تاريخ افغانستان (پيشگفتار)احمدشاه ابدالی، در سال ۱٧٤٧ ميلادی، دولتی در خراسان پديد آورد که پس از چندی، قلمروی که او بر آن فرمان میراند، «افغانستان» نام گرفت. حال آن که در گذشته شايد نام اين سرزمين هيچگاه افغانستان نبود.به هر حال، جديد بودن نام کشور افغانستان، از يک سو، و سلطهی مؤقت و کوتاه مدت برخی سلسلههای به اصطلاح ايرانی که در ادوار مختلف، و در نتيجهی اردوکشیهای استيلاگرانه مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-3498848737751516962008-06-07T11:36:00.001-07:002008-09-05T01:12:55.326-07:00معرفی کتاب (۱)افغانستان مهد آيين زرتشت(پيشگفتار)كشور افغانستان، كه دارای فرهنگ و تمدن ديرينه، غنی و ريشهدار است، از قديمالايام مهد اساطير دينی و حماسههای ميهنی بوده و محل پيدايش يا رشد و گسترش بسياری از اديان كهن، نظير كيشهای ميترايی، زرتشتی، بودايی، مانوی، هندويی، شيوايی و اسلام است. سرودهای مذهبی ويدی و اوستايی در اين سرزمين کهنسال پرورده و بالنده شدهاند و دين مقدس اسلام از همين خطه به نيم قاره هند مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7132763878450612796.post-65349965586659743342008-05-31T05:18:00.000-07:002009-11-19T10:52:25.926-08:00نامهای تاريخی افغانستان [۱]نامهای تاريخی افغانستان (قسمت اول) مهديزادهکابلی، ۳۱ مه ٢۰۰٨ - ۱۱ خرداد ۱۳٨٧؛ درسدناشاره: اين بحث مربوط به جغرافيای تاريخی افغانستان است و کاری به حدود کنونی و جغرافيای جاری آن ندارد. بنابراين، منظور از نامهای تاريخی افغانستان نيز تطبيق اين نامها با جغرافيای سياسی امروزی افغانستان نيست، زيرا، حدود و وسعت اين سرزمين با نامهای مختلف بارها در طول زمان تغيير پذيرفته است. از آنجايی که پاسداری از مهديزاده کابلیhttp://www.blogger.com/profile/13109864484150482881noreply@blogger.com0